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| Georges Canguilhem: una historia de las ciencias experimental y polémica |
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Franςois Delaporte |
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El objeto del discurso histórico no es el discurso científico, sino su historicidad, en tanto que ésta representa la consecución de un proyecto de saber. La historia de las ciencias no es una historia de hechos de ciencia, sino de la normatividad en acción durante la génesis de la ciencia [...] Si aceptamos que la historia de las ciencias consiste en hacer la historia de un discurso normado por su rectificación crítica, ésta recae naturalmente en la epistemología. Hacer la historia de una actividad que se define a sí misma con referencia a la verdad como valor de conocimiento es otorgar tanto interés a sus fracasos como a sus logros [...] Así entendida, la historia de la ciencias es a la vez experimental y polémica. Experimental, en la medida que lo inacabado de las ciencias implica que su historia sea rehecha sin cesar. Polémica, porque una historia de las ciencias sin relación a la epistemología carece de objeto”.
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| NOTA Georges Canguilhem (1904-1995), Historiador de la ciencia francés. Fragmento tomado de la Encyclopedie Universalis. |
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| François Delaporte (1941-2019) Filósofo y epistemólogo francés. Traducción César Carrillo Trueba |
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| del tintero | |
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| Bajo el ala de Leonardo |  |
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Clara Janés |
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| Tempesta sopra una vallata Vimos en la noche más oscura del no saber. En la hondura buscamos restos de un oriente. Los seres amados que partieron asoman en la Estigia del corazón. |
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A veces nos acontece hacer algo sin saber por qué.
Acababa de conseguir un libro, Leonardo da Vinci. The codex Leicester, y, pasando sus páginas, di con una imagen que no había visto nunca. Era la concha de un gasterópodo tan minuciosamente dibujado... La escaneé y escribí junto a ella unas palabras de Basarab Nicolescu: “La afectividad está directamente vinculada a la interacción entre sujeto y objeto. En ausencia de afectividad, el sujeto se convierte en objeto”. Y dejé así, sin más, el hermoso papel.
Era a principios del mes de febrero. Quince días después moría en España el primer hombre debido al coronavirus. Seguí leyendo el libro, de hecho un ensayo de Domenico Laurenza sobre Leonardo. Los días pasaron y he aquí que llegó el momento en que tuvimos que encerrarnos pues cualquier movimiento no controlado podía suponer el fin... Poco después me llegaron 12 textos del académico Pedro García Barreno. La clausura lo había impulsado a la creación y él mismo me retó a seguir su ejemplo. Nunca nos habíamos encontrado ante un estado semejante. “Ser o no ser”. Mucho antes Parménides había dicho: “El ser es. El no ser no es”. Para aquellos que no podían hacer algo científicamente o colaborar en busca de una solución, la realidad estaba clara: se trataba de afirmar el propio ser. De modo que... Ahí estaba esa concha de gasterópodo, y el libro de Leonardo que me ofrecía imágenes desconocidas, por ejemplo una página sobre la luna, un estudio muy detallado sobre los distintos movimientos del agua... Sin darme cuenta, empecé a vivir en sus páginas, a manipularlas a mi antojo y a inscribir en ellas poemas o frases. Así lo hice con “Stella di Betlemme”, “Teorie delle ombre”, “Studi sulla resistenza in fisica”, “Albero e scritta”, “Osservazioni sul volo degli uccelli”, “Ludo geometrico”... hasta trece páginas (son los textos que acompañan las imágenes y las palabras de Leonardo en las siguientes páginas). Comprendí que la concha de gasterópodo era un signo, una indicación. Este encierro me ha aportado el don de sentirme más viva que nunca. La armonía, la belleza, la sabiduría me animaban a una acción creativa optimista en los momentos más difíciles. Fue Adriana, mi hija, la que comprendió todo su sentido. De pronto me dijo: “Has hecho como Sócrates. Cuando le llevaban la cicuta, aprendió una nueva melodía para flauta. ‘¿Con qué fin?’ le preguntaron. ‘Para poder tocarla antes de morir’.”
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Nota Este proyecto de libro, que consiste en intervenciones y derivaciones libres de algunas páginas de Leonardo da Vinci, se ha realizado en breves días y con el fondo del covid19. Su origen se halla en un estudio del Códice de Leicester, 1508-1510, que puso en manos de la autora Carlos del Hierro, de la Librería Italiana de Madrid, a quien ella expresa su más profundo agradecimiento. |
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| Clara Janés Nadal Poeta y escritora Miembro de la Real Academia Española.. |
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| La iconografía científica entre arte, ciencia y cultura |  |
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César Carrillo Trueba |
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| La iconografía nos llega como un ladrón en la noche, poderosa y remarcablemente eficaz, mas a menudo tan silenciosa que no detectamos su influencia. Stephen Jay Gould |
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| Las imágenes que acompañan los textos científicos poseen el mismo estatuto que los conocimientos contenido en ellos, sean gráficos, fotografías o ilustraciones. Los dibujos elaborados con base en las observaciones efectuadas con un telescopio que ilustran los libros de astronomía del siglo xix son un caso; si las comparamos con las actuales, obtenidas con potentes instrumentos, nos parecen anacrónicas, mucho más que los conocimientos que se tenía en aquella época. Al mirar tales imágenes surgen varias interrogantes: ¿será sólo una cuestión de un incremento en el conocimiento?, ¿es un asunto meramente técnico?, ¿son los cambios en los paradigmas los que modifican la mirada, la relación entre los objetos que conforman la imagen, el énfasis en tal o cual aspecto?, ¿o la influencia de los estilos de representación vigentes en cierta época? Y quizás aún más. No son muchos los estudios dedicados a este tema. Stephen Jay Gould escribió algunos ensayos al respecto, centrados en la recreación—reconstrucción se dice técnicamente— del registro fósil, esto es, las innumerables imágenes que ilustran libros y textos sobre el pasado de le Tierra, sus ecosistemas y organismos, lo que él denomina como “la construcción social de la iconografía sobre los fósiles”. Por su magnitud y la convivencia que a lo largo de la historia las sociedades humanas han mantenido en su imaginario con monstruos de distinta naturaleza, los dinosaurios acapararon muy pronto un lugar protagónico en las representaciones de la historia terrestre. Muy cercanas a la iconografía medieval y renacentista cuando se llevan a cabo las primeras reconstrucciones de los fósiles y su recreación con armaduras similares a las del célebre rinoceronte de Albrecht Dürer, las ilustraciones posteriores los presentan con frecuencia uniendo presas y depredadores en ambientes y paisajes cercanos al jardín del Edén. Algunos les confieren delgadas y estilizadas patas que difícilmente podrían sostener su voluminoso cuerpo, mientras otros los muestran masivos, pesados, enfangados, muy acorde con la idea de que eran lentos y torpes. Una vez que el darwinismo hace irrupción poblando el imaginario, la lucha por la vida impregna las ilustraciones con encarnados combates, incluso con un aire cinematográfico. Los dinosaurios se van tornando musculosos, algunos esbeltos, se miran ágiles y feroces, hoy día de vistosos colores, no forzosamente monocromos, y no pocos ornados de fastuosos y llamativos plumajes. La posmodernidad da origen a una estridente dinomanía, hoy en profusión. Las reflexiones de Stephen Jay Gould son siempre acuciosas. En contra de la visión que aísla la ciencia del resto de la sociedad, su supuesta pureza y objetividad absoluta, el destacado paleontólogo muestra cómo, si bien dicha iconografía es producida con base en conocimiento científico, es a la vez resultado de distintos factores sociales e intelectuales, y se halla inserta en tradiciones pictóricas, valores e ideas de mayor amplitud, que a manera de paraguas contienen o influyen también a las teorías científicas, como es el caso de la idea de progreso, que permea la historia, la antropología, la ciencia, la filosofía y la sociología, así como las expectativas de la población en su actuar cotidiano. Dado que constituyen un marco general, un esquema subyacente por no ser perceptible, este tipo de influencias no son evidentes. Si uno mira una ilustración sobre la historia de la vida sobre la Tierra de manera aislada no resulta notoria la idea de progreso, pero en una secuencia es clara, como en las que se encuentran en casi todos los museos de historia natural y en innumerables libros de texto, que trazan las diferentes eras geológicas, en donde el predominio de los nuevos organismos elimina a los anteriores, considerados simples y primitivos, proporcionando una idea de cambio progresivo hacia lo considerado como más complejo, cuyo final esperado es la aparición del ser humano, summum de la evolución. Además, como explica Gould, este tipo de imágenes forma una visión de la historia de la Tierra, de la vida en ésta, de manera que tanto los científicos como el resto de la sociedad se adhiere a ella en forma casi natural: está en los libros, en museos, documentales y demás representaciones científicas. No es de extrañar, por ejemplo, que en las políticas de conservación de la naturaleza no estén casi representados los insectos y demás invertebrados, y no digamos las bacterias, tan importantes para el funcionamiento de los ecosistemas y del metabolismo del planeta. Son representaciones, imágenes que orientan el pensamiento y sus efectos en las acciones. Finalmente, los cambios en la iconografía a lo largo del tiempo no responden tampoco a una mera acumulación de conocimiento; tal y como lo muestra Thomas S. Kuhn para las teorías científicas, los cambios son resultado de la influencia de otros ámbitos, sea la filosofía, la política, el arte o la religión, en ocasiones la conjunción de varios de éstos. Los esquemas medievales que dan cuenta de la creación divina han tenido una influencia innegable en las representaciones de la historia de la Tierra, de ahí la similitud entre los esquemas religiosos, la cadena del ser, del progreso social y evolutivo, como lo señala Gould: “la idea de un ‘ascenso hacia el hombre’ (para usar el viejo lenguaje con sesgo de género) se destaca prominentemente entre las más inalteradas y penosamente defectuosas certezas de Occidente. Los paleontólogos predarwinianos atribuían dicho modelo al esquema de creaciones sucesivas de dios; los evolucionistas postdarwinianos [...] contaban la misma historia, sustituyendo con la selección natural a dios”. Fascinante y aún poco explorada, la iconografía científica nos puede hacer reflexionar, tomar conciencia de los lugares comunes en que seguimos recayendo en la enseñanza y la comunicación pública de la ciencia, la divulgación; de la manera como se entrelaza la ciencia con otros ámbitos de la sociedad en la producción de conocimientos, de sus inseparables imágenes: “a menudo tan silenciosa, que no detectamos su influencia”. |
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Referencias bibliográficas Gould, Stephen Jay (editor). 1993. The Book of Life. W. W. Norton & Company, Nueva York/Londres. Carrillo Trueba, César. 2003. “Propuestas para un museo de historia natural del siglo xxi”, en Elementos, vol. 9, núm. 48, diciembre-febrero 2002-2003, pp. 33-38. Schmitt, Jean-Claude. 2019. Penser par figure. Du compas divin aux diagrammes magiques. Arkhé, París. |
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| César Carrillo Trueba Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México. |
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| Percepción de las capacidades y actitudes de las estudiantes del Centro Educativo Mbaracayú, Paraguay, en cuanto a la conservación de los recursos naturales |
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María Nicolasa Telles Astigaraga, María Lidia Aranda Espinoza y Danilo Salas Dueñas |
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La educación es el conjunto de conocimientos
adquiridos en etapas de formación del educando. Permite al individuo comprender la realidad, contribuye a la afirmación de capacidades y valores de integración social, así como al mejoramiento de la calidad de vida. Para la educación sostenible son necesarios los pilares de la educación: aprender a conocer, a hacer, a convivir y ser; por medio de éstos, el educando obtiene una visión diferente del medio y genera un cambio en su actitud. Es esencial para el uso sostenible de recursos y que éstos permanezcan dentro de los límites de la capacidad ambiental y que a partir de ahí se satisfagan las necesidades actuales sin comprometer las futuras. La educación es fundamental para cambiar valores, actitudes y conductas. El Centro Educativo Mbaracayú está situado dentro de la Reserva Natural del Bosque Mbaracayú, en Paraguay, es administrado por la Fundación Moisés Bertoni, y tiene el objetivo de favorecer la transformación de las adolescentes en situación de pobreza en agentes de desarrollo sostenible de sus comunidades y protección del medio ambiente. Es un centro autosuficiente, busca promover el espíritu emprendedor, de manera que sus estudiantes adquieran una formación técnica ambiental integral, ética y humanística que les permita alcanzar las competencias para incorporar y desarrollar una gestión ambiental y agroecológica. El plan específico del Bachillerato Técnico en Ciencias Ambientales forma parte del Programa Nacional de Educación de Paraguay y tiene un enfoque diferenciado para este centro con cuatro áreas académicas de conocimiento: 1) Administración ambiental; 2) Preservación y degradación ambiental; 3) Investigación social y ambiental; y 4) Planificación y proyecto sustentable. El análisis de las áreas relacionadas con la conservación de los recursos naturales demuestra que 50% de las asignaturas se desarrolla en el área de Administración ambiental, 25% en la de Preservación y degradación ambiental, 16% en la de Planificación y proyecto sustentable y 9% en Investigación social y ambiental. Los encargados de la institución educativa indicaron que las áreas contribuyen a la formación y a un notable cambio en el comportamiento y las actitudes que se van forjando a lo largo del ciclo educativo en las estudiantes. Se hace referencia a la educación diferenciada que reciben las estudiantes mediante el sistema de internado. El centro realiza sus actividades educativas con la filosofía del “aprender haciendo”, con la cual las estudiantes desarrollan sus clases de manera teórica y práctica. Las actividades prácticas se desarrollan en la granja y huerta interna; dentro de la Reserva Natural del Bosque Mbaracayú con la instalación de huertas con biofiltro, crianza de ganado menor y cultivos a pequeña escala. Mujeres estudiantes Nuestro interés era conocer las capacidades y actitudes de las estudiantes del Centro Educativo Mbaracayú en cuanto a la conservación de los recursos naturales con un enfoque mixto y de tipo descriptivo. La población de estudio estuvo constituida por mujeres estudiantes de entre 15 y 19 años de edad. La muestra estuvo conformada por 29 estudiantes del tercer año de la media seleccionadas por su avance en el desarrollo curricular, lo cual permite comparación del aprendizaje y cambio conductual en el ciclo educativo. Se realizaron entrevistas a informantes clave: directora, profesores, profesoras y funcionarios. Según Hernández y colaboradores, el objetivo de este tipo de muestras en investigaciones cualitativas son la riqueza, profundidad y calidad de la información. Para la recolección de datos se utilizaron encuestas en escala de Likert, entrevistas y observación directa. Sobre las capacidades adquiridas en el área de Administración de los recursos naturales, 67% de las estudiantes indicó que las asignaturas contribuyen mucho a la conservación de los recursos naturales, 26.5% en un grado medio y 6% expresa que el aporte es poco. En esta área académica se verifican actividades que contribuyen al desarrollo de las capacidades como clasificación de los residuos sólidos, plantación de árboles como filtro sonoro y prácticas agroecológicas. En cuanto a las actitudes de las estudiantes en torno a la conservación de los recursos naturales, luego de estudiar en la institución manifestaron: “no conocía el significado de una reserva natural y no era consciente de la importancia de ésta para contribuir a un mundo mejor”. En el área académica de Preservación y degradación ambiental, 62.7% de las estudiantes expresó que la misma contribuye mucho en la adquisición de capacidades para la conservación de recursos naturales, 25.53% opinó que el aporte es medio y 11.41% expresó que el aporte es escaso. Los conocimientos que aportan a la conservación y protección de los sistemas naturales, la biodiversidad, se presentan por medio de temas tales como: ecosistemas ricos y pobres en especies, extensión de especies, situación de las áreas protegidas del Paraguay y manejo de los recursos naturales. Las estudiantes manifestaron el valor que puede tener contar con una producción autosustentable. Para el área de Investigación social y ambiental las estudiantes indicaron que las capacidades adquiridas contribuyen mucho a la conservación en un 65% y de medio a poco en un 35%. Las entrevistadas enfatizaron la relación que existe en esta área para contribuir al uso y conservación de los recursos naturales, indicaron que antes de entrar al centro educativo no dimensionaban la relación del ser humano con la naturaleza. En el caso de la educación recibida, ellas hablan, reflexionan y enfatizan que todos pueden contribuir para la conservación de los recursos naturales desde el propio lugar. Esto resalta con lo señalado por unesco, que indica que es un desafío actual reconducir los programas educativos de manera que se permita a los educadores y educandos proteger la biodiversidad. En el área Planificación y proyecto sustentable más de 75% de las estudiantes manifestaron que esa área contribuye mucho y 25% opina que aporta de medio a poco en la conservación de los recursos naturales. Las prácticas agroecológicas en las que se incluyen proyectos contribuyen a la formación y destacan que esto las hace sentirse preparadas para tomar decisiones a futuro y sobre todo ayuda a convertirlas en mujeres decididas a emprender. Existe un cambio positivo en las actitudes de las estudiantes al interactuar con diferentes grupos y al convivir con distintas realidades. También se da un proceso interesante desde que inician hasta que culminan la educación media: “al entrar al centro hay que guiarlas hacia normas de convivencia y disciplinas, y finalmente se convierten en mujeres autosuficientes” —expresan los docentes. La mayoría de las estudiantes coinciden en que para tener actitudes que conduzcan a la conservación de los recursos naturales es fundamental ser conscientes. Resaltan la utilidad de llevar los conocimientos a la práctica y sobre todo incentivar la conservación y protección de los recursos naturales en otros estudiantes. Conclusiones La educación nacional de Paraguay dentro del plan de estudio de la especialidad del Bachillerato Técnico en Ciencias Ambientales presenta las cuatro áreas que se relacionan con la conservación de los recursos naturales. Para el logro de un alto conocimiento es necesario un plan de estudio que potencie la conservación de los recursos naturales y el trabajo en una comunidadsociedad. El sistema “aprender haciendo” favorece un mejor aprendizaje y esto hace que sean jóvenes competentes que demuestran que sus acciones aportan a una sociedad informada, productiva y responsable. El Centro Educativo Mbaracayú, por medio de su programa específico, contribuye en gran medida al desarrollo de capacidades y actitudes en las estudiantes, sensibilizando su relación con el medio que les rodea, en el cual viven, se desarrollan y mejoran como personas y como seres sociales. Las estudiantes afirman que 68% de los contenidos aportan mucho a la construcción de sus capacidades de conservación de los recursos naturales y 26% opina que aporta en un grado medio. Las estudiantes logran una transformación positiva en varios aspectos de sus vidas, desde el compromiso ambiental hasta la convivencia social armónica. Señalan que para manifestar actitudes de conservación es necesario conocer, practicar y actuar en beneficio de los recursos naturales, indispensables para la comunidad. Ellas lo expresan con claridad: “el cambio de actitudes se logra a través de la educación, pues por medio de ella, se obtiene el conocimiento para mantener los recursos naturales”. |
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Referencias bibliográficas Fundación Moisés Bertoni. 2015. “Centro Educativo Mbaracayú: características y ubicación de la Reserva Natural del Bosque Mbaracayú”, en Fundación Moisés Bertoni (http://www.mbertoni.org.py/). Hernández, R., C. Fernández y P. Baptista. 2006. Metodología de la Investigación. McGraw-Hill Interamericana, Cd. de México. Organización de las Naciones Unidas. 2009. “Educación para el desarrollo sostenible”, en onu para la Educación, la Ciencia y la Cultura – unesco (http://www.urv.cat/media/upload/arxius/WCatedra_DOW_URV/Informes%20VIP/unesco_ etxea_-_manual_unesco_cast_-_education_for_sustainability_manual.pdf). Organización de las Naciones Unidas. 2016. “Derecho a la Educación”, en onu para la Educación, la Ciencia y la Cultura – unesco (http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-theinternational-agenda/right-to-education/). |
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| María Nicolasa Telles Astigaraga, Danilo Salas Dueñas Fundación Moisés Bertoni, Universidad Nacional de Asunción, Paraguay. María Lidia Aranda Espinoza Facultad de Ciencias Agrarias, Universidad Nacional de Asunción, Paraguay. |
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| de la biografía | |
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| La biografía y sus aportes a la investigación histórica: el caso del pedagogo cubano Rodolfo Menéndez de la Peña |
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Alicia Muñoz Vega |
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Dentro de la diversidad de formas de estudiar temas
históricos se encuentra la biografía. Este género se ha desarrollado desde la antigüedad hasta hoy día, pasando por varias etapas. En un principio se le daba importancia en la escritura de la historia para exaltar la vida de héroes destacados en algún periodo y tomarlos como ejemplos de conducta. Posteriormente no se le daba la misma atención de antes, sino que se privilegiaba la historia social: lo colectivo. Además, se cuestionaba su validez como una manera de hacer historia, pues podría caer en una narración ficticia cuyo valor fuera el entretenimiento y su género el literario. No fue sino hasta finales del siglo xx cuando se comenzó a retomar nuevamente su contribución en la investigación histórica.
La vida del pedagogo cubano Rodolfo Menéndez de la Peña se inscribe en la historia de la educación pública de Yucatán. Su caso nos permitirá abordar la biografía histórica como género, sus fuentes, sus métodos y cómo se ha adoptado en México, así como reflexionar acerca de la importancia de escribir una biografía como la de él. Defino la biografía como un género narrativo a partir del cual se investiga lo más sobresaliente de la vida de un personaje. Si se trata de una biografía histórica lo que se pretende es indagar la participación de ese individuo en alguna etapa de la historia y su interpretación de y participación en ciertos acontecimientos. Tanto Vaughan como Terrazas coinciden en que, si bien es cierto que este género existía desde siglos atrás, fue en la segunda mitad del siglo xx cuando se percibió un florecimiento en cuanto a su escritura. Según Vaughan, quien cita a Nasaw, los biógrafos intentan entender cómo en un espacio y en un momento el personaje está organizado y representado. Sin embargo, las biografías históricas no sólo se enfocan en un personaje famoso o un héroe destacado y su intervención en la historia. A la par, se indaga acerca de individuos poco conocidos o sobresalientes, ya que su participación nos permite conocer otra versión de la historia conocida u oficial. La elección de un personaje para ser biografiado influirá también en la manera de abordar la investigación y las fuentes de información. En este sentido, es importante saber si se trata de una persona fallecida o con vida, así como si es una figura pública o una marginal, por llamarla de alguna manera. Según Dosse, el biógrafo puede regocijarse con la “documentación íntima, porque se encuentra lo más cerca posible de lo auténtico”. De alguna manera, los diarios, las autobiografías de los personajes y aun los testimonios de la gente cercana a ellos nos permiten conocer información no pública que no podríamos encontrar en otras fuentes. Pero, ¿qué ocurre cuando no se encuentran muchos datos acerca del personaje biografiado en archivos históricos y periódicos? En estos casos se acude a otras fuentes no convencionales y a veces de difícil acceso. Además, se requiere una manera diferente de interpretación e incluir aspectos que otros biógrafos no tomarían en cuenta o no les darían la misma importancia. Vaughan menciona como ejemplo a la historiadora Mílada Bazant, quien en años recientes ha publicado varias biografías de educadores del siglo xix e incluye los materiales visuales como parte de la información consultada. Es decir, fotografías, mapas y artefactos. Lo cierto es que varios historiadores dedicados a la escritura de biografías históricas señalan que no existe una sola metodología de cómo escribir una biografía, sino que cada autor recurre a diversas fuentes y formas de hacerlo. En México, este género tuvo un repunte cuando se publicó en el año 2007 la versión en español del libro El arte de la biografía: entre historia y ficción, del ya mencionado francés Dosse. Fue a partir de ese momento cuando se organizaron varios eventos académicos donde se abordaba el tema de la biografía en la historia. Sin embargo, Terrazas asegura que, de ellos, el más importante fue el coloquio “El arte de la biografía: entre la imaginación histórica y la ficción literaria”, ya que su fruto fue la publicación del libro Biografía, métodos, metodología y enfoques, proyecto coordinado por la ya citada Mílada Bazant y publicado por El Colegio Mexiquense en el año 2013. En México se justifica este enfoque en la biografía con el hecho de querer llevar a un público no especializado las biografías escritas por la comunidad académica. Por su parte, Mílada Bazant destaca que ha sido importante porque hasta ahora no existían en la historiografía mexicana obras dedicadas a este tema. Rodolfo Menéndez de la Peña Este personaje se inserta en el periodo del México porfiriano (18771911) y hasta la segunda década del siglo xx. Fue durante este tiempo cuando nació la escuela moderna, es decir, una educación nacional e integral que abarcara un desarrollo intelectual, físico, moral y estético de los estudiantes. Asimismo, fue trascendental la función que se atribuyó a los maestros durante dicha época, ya que se les consideraba de los principales transmisores de conocimientos para los niños y a la vez un modelo de conducta. En este contexto desempeñaron un papel transcendental la enseñanza de civismo, historia y ejercicios militares para el caso de los varones, ya que se buscaba la formación de nuevos ciudadanos fieles a su país. A nivel regional, a finales del siglo xix llegó a Yucatán un importante grupo de migrantes cubanos, entre los que destacaban profesores y artistas. De ellos, el más sobresaliente fue Rodolfo Menéndez de la Peña, cuya obra educativa tan vasta ha hecho que se le haya designado Benemérito de la Educación Pública en Yucatán. Nacido en 1850, desde su establecimiento definitivo en Yucatán en 1873, Menéndez destacó en el ámbito de la educación pública. En 1886 fue nombrado secretario y prefecto. Cuatro años después fue director de la Escuela Normal de Profesores hasta 1911. Menéndez también fue miembro del Consejo de Educación Pública, director de la Biblioteca Manuel Cepeda Peraza y presidió la comisión organizadora del I Congreso Pedagógico de Yucatán en 1915. Fue escritor, periodista e historiador de la educación; docente en Mérida, Valladolid, Progreso, Izamal, Sotuta y otras poblaciones. Perteneció a la Unión de Profesores de Yucatán, fundada en 1912, agrupación de la cual fue presidente en 1914. Como periodista fue redactor del Periódico Oficial de Yucatán, fundador del Sol de mayo y de las revistas pedagógicas La Infancia y La Escuela Primaria. Sus escritos pedagógicos abarcan poesía, artículos periodísticos, ensayos sobre métodos y programas escolares, biografías de maestros y escritos sobre historia de la educación. Dentro de sus enseñanzas pedagógicas destacan temas acerca de la educación física como un elemento importante de las prácticas educativas de finales del siglo xix; recomendaciones para evitar deformaciones físicas de los niños durante las clases; la imagen del maestro y las cualidades que éste debe reunir, y los derechos de los niños, sobre todo el derecho a la educación. En la historia de la educación pública de Yucatán destacan algunos estudios dedicados a Rodolfo Menéndez de la Peña referidos a sus aportaciones como educador y sus publicaciones pedagógicas, como el de León y el de Espadas. No obstante, hasta ahora desconozco investigaciones biográficas que vayan más allá de la historia oficial, es decir, trabajos más profundos en donde se dé a conocer más acerca de este personaje y sus roles como educador, figura pública, padre de familia, ciudadano cubano que participó en la guerra de independencia de Cuba, etcétera. Por estas razones considero necesarias nuevas investigaciones enfocadas a Menéndez de la Peña que nos permitan conocer y complementar la historia de la educación en Yucatán ya conocida. En este tenor, propongo una indagación más completa en donde se destaque la participación de Menéndez de la Peña en la revolución de inde pendencia de Cuba, su papel como educador y sus aportes a la educación pública. Como ya lo mencioné, la producción de nuevos estudios con enfoques biográficos nos permitirá conocer otras interpretaciones de los acontecimientos históricos y eso enriquecerá aún más la historia en sus diferentes temas. |
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Referencias bibliográficas Espadas, F. J. 2016. “Pedagogía científica, ideas didácticas e imagen del maestro en la obra de divulgación de Rodolfo Menéndez de la Peña en Yucatán, México, a finales del siglo xix y principios del siglo xx”, en Sociedad y discurso, núm. 30, pp. 115-135. León, J. C. 2014. Migración cubana en Yucatán: un acercamiento a las ideas pedagógicas de Rodolfo Menéndez de la Peña. Monografía para licenciatura. Facultad de Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán. Moreno y Kalbtk, S. 1982. “El Porfiriato. Primera etapa (1876-1901)”, en Historia de la educación pública en México, Solana, F., R. Cardiel y R. Bolaños (coords.). fce, Cd. de México, pp. 41-82. Terrazas, R. 2019. “Sobre el repunte de la biografía a finales del siglo xix: Algunas valoraciones teóricas desde el caso mexicano”, en Revista Maracanan, núm. 22, pp. 16-31. Vaughan, M. K. 2016. “Pensar la biografía”, en Desacatos, núm. 50, pp. 88-99. |
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| Alicia Muñoz Vega Estudiante de doctorado en Ciencias Históricas, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Investigadora independiente. |
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